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溢，所以长守富也。富贵不离其shen，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’”

[4]：“中庸何为而作也？zi思zi忧dao学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而dao统之传有自来矣。”

[5]：“秦伯犹用孟明。孟明增修国政，重施于民。赵成zi言于诸大夫曰：‘秦师又至，将必辟之，惧而增德，不可当也。诗曰：‘毋念尔祖，聿修厥德。’孟明念之矣，念德不怠，其可敌乎？”

[6]：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔zi孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔zi孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔zi孙，蛰蛰兮。”

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[8]：“晋阳chu1父聘于卫，反过宁，宁嬴从之，及温而还。其妻问之，嬴曰：‘以刚。曰：“沈渐刚克，gao明柔克。”夫zi壹之，其不没乎。天为刚德，犹不gan1时，况在人乎？且华而不实，怨之所聚也，犯而聚怨，不可以定shen。余惧不获其利而离其难，是以去之。’”

[9]：“淹乃谓zi弟曰：‘吾本素宦，不求富贵，今之忝窃，遂至于此。平生言止足之事，亦以备矣。人生行乐耳，须富贵何时。吾功名既立，正yu归shen草莱耳。’”

[10]：“传曰：‘人心不同，譬若其面。’斯盖谓大小、窳隆、丑i之形，至于鼻目众窍、ao发之状，未有不然者也。”

[11]：“老zi曰：‘得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。人为善者，天报以福；人为不善者，天报以祸也。……’”

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[13]：“圣上奇谋潜运，神机密动。遂使百世不羁之虏，一举而灭，瀚海龙庭之地，画为九州，幽都穷发之民，隶于编hu。实帝皇所不及，书契所未闻。由此言之，虽天dao有盛衰，亦人事之工拙也。”

[14]：“今有五锥，此其铦，铦者必先挫；有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵gui近灼，神蛇近暴。是故比gan1之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其i也；吴起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长，故曰：太盛难守也。”

[15]：“公曰：‘不辨则何以为政？’zi曰：‘辨而不小。夫小辨破言，小言破义，小义破dao。dao小不通，通dao必简。是故，循弦以观于乐，足以辨风矣；以观于古，足以辨言矣。传言以象，反she2皆至，可谓简矣。夫dao不简则不行，不行则不乐。夫亦固十祺之变，由不可既也，而况天xia之言乎？’”

[16]：“初，（齐）景公yu更晏zi之宅，曰：‘zi之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸shuang垲者。’辞曰：‘君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人